--《夸父追日》谈
发布时间：2010-12-28 访问次
《精卫填海》和《夸父追日》，同是中国神话中的英雄篇章，也同为后人所赞赏。如陶渊明的《读山海经》，还把精卫故事放在被黄帝老儿砍掉脑袋还不肯罢休，还在“操干戚以舞”的悲壮烈士刑天的前面。但我对于精卫，佩服的程度有限，想想原因，大概一是对于炎帝少女这样的贵族小姐抱有一种“阶级出身”的成见，二是觉得精卫完全是“自行失足落水” 咎在自取，把责任推到东海去，像是仗着炎帝的权势耍胡赖。
而对于夸父，每一想及，总令我身心俱旺，亢奋不已。
“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。” 《山海经》中这段文字，读来字字掷地有声、英气逼人、震撼人心。
原来夸父看着太阳清早由东海升起，行经中天，普照大地，傍晚又向西山头落下，天地间只留下一片黑暗。久而久之，不禁心头生出不少的疑问：那太阳到底是由什么材料做成的呢？那熊熊的火怎么会长烧不尽？从西山头落下后又到那里歇着呢？等等。就像后他许多年的屈原发出的“天问”一样。然而，夸父不像屈原似的只是问，而是决计动身去探个究竟。用现在的话来说，就是去追求真理吧。于是他独身一人，迈开大步，直向太阳追去，柳宗元诗云：“夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑，披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”就这样一直追到太阳睡觉的“禺谷” 即屈原所说的崦嵫山。此时足以熔金烁石的太阳把夸父烤得渴热难当。于是他俯身黄河岸边，用嘴只一吸，立刻把黄河连同其支流渭河的滔滔流水吸得一干二净。真是英雄豪饮，令人气旺。但还是不解渴，只得又撒开腿向北边的大海奔去。可惜于半道之中，干渴而死。但临死，还不忘把他的手杖植入土中，后来长出一片绿荫重重的桃树林。
夸父终于死了。后人也有说他的举动是“不量力”的。但我以为，“量力而行”只是应对柴米油盐诸般日常事务的理智态度，而在追求真理时，正必须有一种近乎疯狂的置生死于度外的“不量力”的精神。真理是平凡的，但又是神圣的，因而在其近旁，常埋伏着许多的危险，像夸父的渴热而死，或者杀头，或者枪毙，或者上绞刑架，都说不定。
柳宗元曾为夸父尸体的被“狐鼠蜂蚁争噬吞”而“悲怜”，为他的“睢盱大志少成遂”而深致感慨，其实这是可以不必的。夸父的“弃其杖，化为邓林”是在为后来和他一样的追日者们，留下一块暂且歇脚的荫凉地无疑。我常常想，古今中外为真理而不惜献身的仁人志士们，一定是追随着夸父的渐去渐远的身影，来到过这片桃树林下，歇歇脚，喘口气，养足了精神，再认准了方向，继续赶路，向着夸父所没有到达过的境地。举凡李卓吾、布鲁诺，乃至二十世纪六、七十年代的夸父的嫡系子孙遇罗克、张自新、林昭，莫不如此。陶渊明赞曰：“余迹寄邓林，功竟在身后”，此之谓也。
世界，也终于因此而不断进步着。
而对于夸父，每一想及，总令我身心俱旺，亢奋不已。
“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。” 《山海经》中这段文字，读来字字掷地有声、英气逼人、震撼人心。
原来夸父看着太阳清早由东海升起，行经中天，普照大地，傍晚又向西山头落下，天地间只留下一片黑暗。久而久之，不禁心头生出不少的疑问：那太阳到底是由什么材料做成的呢？那熊熊的火怎么会长烧不尽？从西山头落下后又到那里歇着呢？等等。就像后他许多年的屈原发出的“天问”一样。然而，夸父不像屈原似的只是问，而是决计动身去探个究竟。用现在的话来说，就是去追求真理吧。于是他独身一人，迈开大步，直向太阳追去，柳宗元诗云：“夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑，披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”就这样一直追到太阳睡觉的“禺谷” 即屈原所说的崦嵫山。此时足以熔金烁石的太阳把夸父烤得渴热难当。于是他俯身黄河岸边，用嘴只一吸，立刻把黄河连同其支流渭河的滔滔流水吸得一干二净。真是英雄豪饮，令人气旺。但还是不解渴，只得又撒开腿向北边的大海奔去。可惜于半道之中，干渴而死。但临死，还不忘把他的手杖植入土中，后来长出一片绿荫重重的桃树林。
夸父终于死了。后人也有说他的举动是“不量力”的。但我以为，“量力而行”只是应对柴米油盐诸般日常事务的理智态度，而在追求真理时，正必须有一种近乎疯狂的置生死于度外的“不量力”的精神。真理是平凡的，但又是神圣的，因而在其近旁，常埋伏着许多的危险，像夸父的渴热而死，或者杀头，或者枪毙，或者上绞刑架，都说不定。
柳宗元曾为夸父尸体的被“狐鼠蜂蚁争噬吞”而“悲怜”，为他的“睢盱大志少成遂”而深致感慨，其实这是可以不必的。夸父的“弃其杖，化为邓林”是在为后来和他一样的追日者们，留下一块暂且歇脚的荫凉地无疑。我常常想，古今中外为真理而不惜献身的仁人志士们，一定是追随着夸父的渐去渐远的身影，来到过这片桃树林下，歇歇脚，喘口气，养足了精神，再认准了方向，继续赶路，向着夸父所没有到达过的境地。举凡李卓吾、布鲁诺，乃至二十世纪六、七十年代的夸父的嫡系子孙遇罗克、张自新、林昭，莫不如此。陶渊明赞曰：“余迹寄邓林，功竟在身后”，此之谓也。
世界，也终于因此而不断进步着。