重招民族魂——记念鲁迅先生逝世七十周年
发布时间：2010-12-28 访问次
二00六年刚刚来到在人间落脚，我就想着，到了十月十九日，便是鲁迅先生逝世七十周年祭了。近日中，重新阅读了当年记述鲁迅先生殡仪的许多文章，七十年前巨星陨落举国伤悼的情景，仿佛时光倒流，一幕幕重又展现在眼前。我好像看到永久安息了的先生瘦弱的身躯，疲惫但依然坚毅的面容；看到肖军这条东北大汉伏在先生遗体上长跪不起石破天惊般的号淘大哭；看到万国殡仪馆内重叠如山的花圈、风中飘翻如雪浪的挽幛；看到殡仪馆内外等候着与他们的精神导师、亲人告别的如潮的人群，他们中有进步文人、社会贤达、各界市民包括工厂女工、大中小学生，甚至残疾少年以及口中念叨着“这种好人也会死的么？”的老太太；看到那幅由沈钧儒先生亲笔书写的“民族魂”的白底黑字的大旗和由司徒乔赶制出来的巨幅先生遗像，在此起彼伏的挽歌声中缓缓行进，行进在由蔡元培和宋庆龄等亲自执绋的连绵十数里的送葬队伍中；听到在暮色苍茫的万国墓地，蔡元培、沈钧儒、宋庆龄、章乃器、肖军、内山完造等激昂悲怆的墓前演说......
时间已经过去得这么久了。人们总是说时间可以抚平人世间一切的创痛。是的，许许多多震惊一时的悲喜剧都经不住时间的力量而消蚀了其悲喜的份量。而唯独鲁迅先生的殡仪，葆有其永久的悲剧的崇高美，至今震撼着尚未麻痹的人的心。
记念鲁迅的文章数不胜数，我觉得最为简练警精的要数郁达夫先生在鲁迅殡仪当晚写的《怀鲁迅》。其中写道：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”达夫先生亲历了鲁迅先生的殡仪，亲见了人民大众对鲁迅先生的拥护、爱戴、崇仰，从而在内忧外患、满目疮痍的当日的中国，感觉到了“民族的尚可以有为”。
但是，在鲁迅先生的生前身后，收获的并不全是“拥护、爱戴、崇仰”。在生前，还有的是“正人君子”们的流言和暗箭，杜筌之流口吐白沫的“封建余孽”的漫骂。正如肖军在先生墓前的演说中所讲的，“他的敌人们都要他死，不准他活，接连不断的压迫了他三十年！”在身后，以苏雪林为代表的对于鲁迅先生的辱骂和攻击也从没有停歇过。甚至时至今日，甚至在中国大陆，不是还有文坛大佬担心中国要是出了五十个鲁迅怎么办呀，还有声称可以一不小心侃出部《红楼梦》来的写家讥嘲鲁迅没有动辄数十万上百万的长篇钜箸，还有一位文学博士副教授的，居然登台说法，指责鲁迅没有与他的同乡徐锡麟一起去刺杀清廷官员而应当羞愧而死！由此种种，不禁使我想起鲁迅先生去世不久，魏猛克先生的一幅漫画：鲁迅先生闭目仰卧在鲜花丛中，角落处有两只小老鼠左右窺视。魏先生释此画告友人云：“从此之后，中国文坛上更要出现一批‘无敌英雄’，勇武地向鲁迅的坟墓进攻了。”鼠辈而已，何足道哉！魏先生真先觉者也！
然而，值得一说的是，我们衷心崇敬鲁迅的人们特别是知识分子是否都认识了一个真正的鲁迅了呢？对于绝大多数人来说，还远远不是。因为长期以来官方媒体宣传中的鲁迅，远不是真实的鲁迅，而是被神化了的同时又被抽掉了真正的鲁迅精神特别是批判精神的鲁迅，是一些人为了特定的目的而谬托知己制造出来的鲁迅。至于“文化大革命”中被强绑到封建专制的战车上充当“无产阶级专政”的打手的鲁迅，更是被歪曲、被侮蔑被别有用心者利用了的鲁迅！我们的鲁迅观也因之长期遭受误导。所以，我觉得现在的记念鲁迅先生，首先是要拨开历史给我们佈下的迷雾，去认识一个真实的鲁迅，从而进一步去探究鲁迅精神的极其丰富深邃的内涵。譬如，鲁迅先生在其早年作品《文化偏至论》中提出并为之抗争一生的关于“立人”的思想，就是一座尚待开发的精神宝藏。当然，这不是一蹴即就的，但又是不可不一步步做去的。因为唯有如此，才能把失落已久的我们民族的魂给找回来；唯有如此，庶几可使得达夫先生的民族“尚可以有为”的希望不至于落空。
时间已经过去得这么久了。人们总是说时间可以抚平人世间一切的创痛。是的，许许多多震惊一时的悲喜剧都经不住时间的力量而消蚀了其悲喜的份量。而唯独鲁迅先生的殡仪，葆有其永久的悲剧的崇高美，至今震撼着尚未麻痹的人的心。
记念鲁迅的文章数不胜数，我觉得最为简练警精的要数郁达夫先生在鲁迅殡仪当晚写的《怀鲁迅》。其中写道：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”达夫先生亲历了鲁迅先生的殡仪，亲见了人民大众对鲁迅先生的拥护、爱戴、崇仰，从而在内忧外患、满目疮痍的当日的中国，感觉到了“民族的尚可以有为”。
但是，在鲁迅先生的生前身后，收获的并不全是“拥护、爱戴、崇仰”。在生前，还有的是“正人君子”们的流言和暗箭，杜筌之流口吐白沫的“封建余孽”的漫骂。正如肖军在先生墓前的演说中所讲的，“他的敌人们都要他死，不准他活，接连不断的压迫了他三十年！”在身后，以苏雪林为代表的对于鲁迅先生的辱骂和攻击也从没有停歇过。甚至时至今日，甚至在中国大陆，不是还有文坛大佬担心中国要是出了五十个鲁迅怎么办呀，还有声称可以一不小心侃出部《红楼梦》来的写家讥嘲鲁迅没有动辄数十万上百万的长篇钜箸，还有一位文学博士副教授的，居然登台说法，指责鲁迅没有与他的同乡徐锡麟一起去刺杀清廷官员而应当羞愧而死！由此种种，不禁使我想起鲁迅先生去世不久，魏猛克先生的一幅漫画：鲁迅先生闭目仰卧在鲜花丛中，角落处有两只小老鼠左右窺视。魏先生释此画告友人云：“从此之后，中国文坛上更要出现一批‘无敌英雄’，勇武地向鲁迅的坟墓进攻了。”鼠辈而已，何足道哉！魏先生真先觉者也！
然而，值得一说的是，我们衷心崇敬鲁迅的人们特别是知识分子是否都认识了一个真正的鲁迅了呢？对于绝大多数人来说，还远远不是。因为长期以来官方媒体宣传中的鲁迅，远不是真实的鲁迅，而是被神化了的同时又被抽掉了真正的鲁迅精神特别是批判精神的鲁迅，是一些人为了特定的目的而谬托知己制造出来的鲁迅。至于“文化大革命”中被强绑到封建专制的战车上充当“无产阶级专政”的打手的鲁迅，更是被歪曲、被侮蔑被别有用心者利用了的鲁迅！我们的鲁迅观也因之长期遭受误导。所以，我觉得现在的记念鲁迅先生，首先是要拨开历史给我们佈下的迷雾，去认识一个真实的鲁迅，从而进一步去探究鲁迅精神的极其丰富深邃的内涵。譬如，鲁迅先生在其早年作品《文化偏至论》中提出并为之抗争一生的关于“立人”的思想，就是一座尚待开发的精神宝藏。当然，这不是一蹴即就的，但又是不可不一步步做去的。因为唯有如此，才能把失落已久的我们民族的魂给找回来；唯有如此，庶几可使得达夫先生的民族“尚可以有为”的希望不至于落空。